論倹約

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家における真の倹約とは、単に出費を抑える会計技法ではなく、支配者の欲望がどこまで国家資源を動員してよいのかに上限を設ける統治原理であるという点 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の持続可能性を最終的に左右するのは、制度の量や精密さそのものではなく、その制度を動かす支配者が、自らの欲望にどこで上限を設けられるかという一 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、節約は貧しさをしのぐための応急技術ではなく、豊かさが欲望拡大・奢侈化・民心離反・制度老化へ転化するのを防ぐための統治規律だという点である。貧しい … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、豊かさそのものは本来、民生安定や国家維持のための余力であるにもかかわらず、倹約を失った国家では、その豊かさが欲望拡大・奢侈正当化・模倣連鎖・民力 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、倹約は単に支出額を減らす工夫ではなく、君主の欲望・民心・風俗・資源配分・諫言受容・制度老化を同時に制御する上流の統治技術であるという点である。節 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、反面教師を持つ者が自己修正できるのは、他者の失敗を通じて、まだ起きていない自分の誤りを先に可視化できるからである、という点である。人は、自分の欲 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、歴史を読むことは、過去の出来事を知るための知識蓄積にとどまらず、いまの自分がどの危険な構造に入りかけているかを見抜き、そこで止まるための補正技術 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、諫言はそれ自体が正しい言葉であっても、君主の人格の中で受け止められ、自己修正へ変換されなければ、国家を救う力にならないという統治原理である。諫言 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、同じ誤りの兆しが現れても、君主の運命を分けるのはその兆し自体ではなく、それを前にした時に、自分を外から見直し、補正できる人格構造を持っているかど … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の健全性は、君主が最初から誤りを犯さない完全な存在であることによって保たれるのではなく、誤り・欲望・感情の逸脱が生じた時に、それを受け止め、 … 続きを読む