kazuma

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、歴史を読むことは、過去の出来事を知るための知識蓄積にとどまらず、いまの自分がどの危険な構造に入りかけているかを見抜き、そこで止まるための補正技術 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、諫言はそれ自体が正しい言葉であっても、君主の人格の中で受け止められ、自己修正へ変換されなければ、国家を救う力にならないという統治原理である。諫言 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、同じ誤りの兆しが現れても、君主の運命を分けるのはその兆し自体ではなく、それを前にした時に、自分を外から見直し、補正できる人格構造を持っているかど … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の健全性は、君主が最初から誤りを犯さない完全な存在であることによって保たれるのではなく、誤り・欲望・感情の逸脱が生じた時に、それを受け止め、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の簡素な風俗は、単なる慎ましさや清廉さを称える道徳論ではなく、民生を安定させるための実務条件であるという点である。風俗は、人々の価値観や趣味 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、上層の華美は単なる観賞対象ではなく、社会的地位・成功・正当性を示す基準信号として作用するため、下層に競争的模倣と見栄の連鎖を誘発するという構造で … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、贅沢は表面上は個人の趣味や私生活に見えても、実際には社会全体の価値基準・比較基準・上昇基準を書き換える政治変数であるという点である。とりわけ、贅 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、上に立つ者の嗜好は、単なる個人の趣味や私生活では終わらず、社会全体における価値基準・消費規範・風俗の方向を決めてしまうという統治原理である。君主 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の風俗は巨額浪費によって突然崩れるのではなく、まず君主の側に生じた小さな奢りの許容から腐敗が始まるという事実である。君主の奢りは、私人の嗜好 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、為政者の快適性や威信それ自体が直ちに悪なのではなく、それが人民の労力・時間・財貨・忍耐を吸い上げて、上位者の満足へ再配分する構造に入った瞬間、統 … 続きを読む