太宗

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、国家を実際に安定させるものは、外部の吉兆や占いそのものではなく、それを受け取る上位者の徳と認知の健全性だということである。吉兆や占いは、未来 … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、為政者にとって決定的に重要なのは、未来そのものを言い当てることではなく、未来に向かう現在の自分のあり方を正しく保つことだということである。未 … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、正統性とは単に「自分は選ばれた」と語れることではなく、その支配が現実に秩序と安定を生み出せるかによって試されるということである。神秘的根拠や … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、組織の劣化は、むき出しの堕落として進むのではなく、しばしば高尚さ・知性・精神性・文化的成熟の姿をまとって進行するという事実である。組織が本務 … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、国家や組織の本務は、平時には成果として見えにくく、有事において初めてその真価が問われるという事実である。政務、軍事、制度運用、判断力、訓練、 … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、国家や組織の崩壊が、まず条文の破壊や制度の解体から始まるわけではないという事実である。むしろ、より早く、より深く起こるのは、何を重んじ、何を … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、国家や組織が衰えるとき、最初に起こるのは露骨な制度崩壊や命令違反ではなく、何を高いものと見なし、何に価値を置くかという優先順位の変質だという … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、予言や忌避対象への執着は、危機に敏感であることの証拠ではなく、むしろ危機認識の失調だということである。統治者はしばしば、不安や恐れに駆られて … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、統治者の虚妄が危険なのは、それが単に誤っているからではない、という点である。真に危険なのは、統治者が権力を持つ以上、その内面の不安、恐れ、執 … 続きを読む

1. 研究概要（Abstract） 『貞観政要』慎所好第二十一が示しているのは、神仙・予言・図讖のような検証不能なものへの執着が、単なる迷信や知的未熟として片づけられないという事実である。太宗が問題にしているのは、人がな … 続きを読む