論行幸

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、守成期の統治における中心課題は、国家をさらに大きく見せることではなく、すでに成立している秩序を摩耗させずに長く保つことにある、ということである … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、成熟した国家において最大の脅威は、外からの不足や未整備ではなく、すでに成立している秩序の内部で静かに進行する摩耗である、ということである。創業 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、守成国家において最も重要なのは、新しい大規模事業や華麗な施策によって国家の外形を拡張することではなく、すでに成立している秩序・民力・民心・統治 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、同じ「動く」「造る」「広げる」という行動であっても、それが置かれている時代局面によって意味が反転する、ということである。創業期には、秩序はまだ … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家や組織にとって真に致命的なのは、問題そのものの発生ではなく、その問題が上位者の認知から切り離され、補正不能なまま進行する状態である、という … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、佞臣の危険性は、単に一人の臣が卑しい、媚びる、保身的であるという人格上の瑕疵にとどまらず、その人物が高位高禄にあり、しかも国政の委任を受けてい … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、佞臣の危険性は、礼節を欠いたり道徳的に卑しかったりすること自体にあるのではなく、統治中枢が現実を現実として受け取る回路を壊してしまう点にある、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家の危機とは、外敵の侵入や反乱の発生そのものから始まるのではなく、それらを危機として認識し、修正すべき統治中枢が、現実を受け取れなくなった時 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、良い統治とは、有能な君主が単独で正しい判断を下し続けることによって成立するのではなく、君主の判断が誤ったときにそれを修正できる補正構造を持つこ … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家を支える臣の本質的役割は、上位者の意思をそのまま下へ流すことではなく、上位者の認知と判断が現実から逸脱したとき、それを事実によって補正し、 … 続きを読む