唐太宗

1 研究概要（Abstract） 礼楽は、しばしば器物・音調・舞楽・儀礼形式の問題として理解される。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、礼楽とは音や器物そのものの力ではなく、そこに込められ、それを受け取る人心、そ … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家が衰退する時、人はしばしば、目に見えやすいものを原因とみなしやすい。豪華な音楽、退廃的な風俗、享楽的な空気などは、衰亡の兆候として強く印象に残るからである。しかし『貞観政要』論礼楽第 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家統治において、宿舎や接遇のような細部は、しばしば雑事として軽視されがちである。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、こうした細部こそ、中央が地方をどう位置づけているかを最も具体 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 上位者の疑いは、しばしば部下個人を萎縮させる心理問題として理解される。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、それが一人の能力低下にとどまらず、組織全体の誠実性と信頼構造を内側から壊 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家統治において、大臣に大任を委ねることは不可欠である。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、その大任に見合う信頼と礼遇を与えず、小過で責める体制は、忠誠や献身を引き出すどころか、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家統治において、法と命令は不可欠である。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、それらだけでは人を外形的に動かすことはできても、心から協力させることはできない、ということである。命 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 家族内部の礼は、外から見れば小さな作法に見える。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、そうした家内の礼こそが、国家全体の秩序原理が最も日常的なかたちで反復される場であるということで … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 礼は、しばしば形式や作法の問題として理解される。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、礼とは単なる外形の保持ではなく、人が「それはもっともだ」と感じる情理との接点を持って初めて制度 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 婚姻は、しばしば家と家の私的な結びつきとみなされる。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、婚姻が単なる私事ではなく、社会全体が何を尊び、どのような結びつきを正しいとみなすかを日常的 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 氏族や婚姻は、一見すると家ごとの私的領域に見える。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、それらが単なる私事ではなく、社会全体の尊卑秩序、栄誉観、人間関係の結合原理を日常的に再生産す … 続きを読む