唐太宗

1 研究概要（Abstract） 創業国家が新たな官爵秩序を整えても、それだけで社会の評価基準が書き換わるとは限らない。むしろ問題となるのは、旧家柄の権威や昔の名門への社会的信仰が、国家の外部に残るもう一つの正統性体系と … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 親族関係や皇族感情は、人間社会において自然で強い力を持つ。とりわけ創業国家や王朝国家においては、血縁・家族愛・皇族への配慮は避けがたく、しばしば統治判断に深く食い込む。しかし『貞観政要』 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家において、血縁・家柄・感情は否定できない。むしろそれらは人間社会において自然で強い力を持つ。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、そうした自然な力をそのまま国家の最終基準へ持ち … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家は、制度を多く持っているから持続するのではない。むしろ、何を正統とみなし、何を本位とし、誰をどう評価するのかという上位の判断基準が明確であり、その基準に従って諸制度が一貫して運用され … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 創業期の国家にとって重要なのは、旧王朝を倒すことそのものではない。むしろ本当の課題は、前代から持ち越された風俗・身分感覚・婚姻観・親族秩序・宗教威信・官僚文化といった、社会の深部に残る旧 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 礼の乱れは、しばしば作法や儀礼の乱れとして理解されがちである。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、礼とは単なる所作の規範ではなく、国家が「何を尊び、誰を正統とし、どの関係をどのよ … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家秩序は、法令を整備するだけでは維持できない。なぜなら、法令は主として外形的行為を規制する装置であるのに対し、礼は、その前提にある「何を尊び、何を恥じ、誰を正統とみなし、どの関係をどう … 続きを読む