虞世南

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、災異そのものが自動的に国家の問題点を語るのではなく、それをどう読み、どう政治判断へ接続するかを担う者の質が、そのまま国家の自己診断能力を左右す … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、国家の安定は、麒麟や鳳凰のような吉兆の多さによってではなく、異常や危機に直面したときに、なお統治OSが作動し、自らの歪みを点検し、修正し、民心 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、創業期の成功体験は、そのまま守成期の資産になるとは限らず、むしろ最大の盲点になりうるという点である。創業期に国家を支えるのは、決断力、突破力、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、功業の大きさは統治者に安心を与える根拠ではなく、むしろ慢心への警戒を深める理由である、という点である。創業や平定の局面では、大きな功業は統治者 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、災異の時に国家を左右するのは天変そのものではなく、それを受けた君主が最初にどの方向へ動くかであるという点である。異変を前にした君主が、自己正当 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九に見える「妖は徳に勝てない」という言葉は、一見すると怪異に対する素朴な信仰や道徳主義に見える。しかし本篇の構造に即して読むならば、これは超自然的現象を道徳で押し … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、異変に直面した国家が、まず行うべきことは天意の断定ではなく、自らの統治の点検であるという点である。山崩れ、大蛇、彗星、洪水といった自然現象は、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、災異に対する正しい応答とは、天に向かって何かを演じることではなく、地上の政治の過失を正すことだという点である。山崩れ、大蛇、彗星、洪水といった … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、名君とは天変の意味を言い当てる者ではなく、天変を契機として自らの統治を点検し、自己修正へ向かう者であるという点である。山崩れ、大蛇、彗星、洪水 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論灾異第三十九が示しているのは、国家を本当に左右するのは災異そのものではなく、災異を受けた統治者がどのように反応するかである、という点である。山崩れ、大蛇、彗星、洪水といった … 続きを読む