Research Case Study 434|『貞観政要・慎言語第二十二』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ統治において、発言の自由度は権力の上昇とともにむしろ小さくなるのか?

1 研究概要(Abstract) 本稿の主題は、「なぜ統治において、発言の自由度は権力の上昇とともにむしろ小さくなるのか」である。一般には、権力が高まるほど、何でも自由に語れるように見える。しかし『貞観政要』「慎言語第二 … 続きを読む

Research Case Study 433|『貞観政要・慎言語第二十二』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ上位者の発言は、内容そのものよりも、その地位ゆえに過剰に実行されるのか?

1 研究概要(Abstract) 本稿の主題は、**「なぜ上位者の発言は、内容そのものよりも、その地位ゆえに過剰に実行されるのか」**である。『貞観政要』「慎言語第二十二」は、君主の言葉を単なる発話や感想としてではなく、 … 続きを読む

Research Case Study 432|『貞観政要・慎言語第二十二』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ君主の一言は、小さな思いつきであっても大きな行政コストへ変換されるのか?

1 研究概要(Abstract) 本稿の主題は、**「なぜ君主の一言は、小さな思いつきであっても大きな行政コストへ変換されるのか」**である。『貞観政要』「慎言語第二十二」は、君主の発言を単なる言葉遣いの問題としてではな … 続きを読む

Research Case Study 431|『貞観政要・慎言語第二十二』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ上位者の言葉は、私人の発言とは異なり、制度や組織を直接動かす力を持つのか?

1 研究概要(Abstract) 本稿の主題は、**「なぜ上位者の言葉は、私人の発言とは異なり、制度や組織を直接動かす力を持つのか」**である。『貞観政要』「慎言語第二十二」は、君主の言葉を単なる表現行為ではなく、統治作 … 続きを読む

Research Case Study 387|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ国家における真の倹約とは、単なる支出削減ではなく、欲望の上限設定であると言えるのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家における真の倹約とは、単に出費を抑える会計技法ではなく、支配者の欲望がどこまで国家資源を動員してよいのかに上限を設ける統治原理であるという点 … 続きを読む

Research Case Study 386|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ国家の持続可能性は、制度の多さよりも、支配者が自らの欲望に上限を設けられるかどうかで左右されるのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、国家の持続可能性を最終的に左右するのは、制度の量や精密さそのものではなく、その制度を動かす支配者が、自らの欲望にどこで上限を設けられるかという一 … 続きを読む

Research Case Study 385|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ節約は貧しい時の方便ではなく、豊かになった時ほど必要となるのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、節約は貧しさをしのぐための応急技術ではなく、豊かさが欲望拡大・奢侈化・民心離反・制度老化へ転化するのを防ぐための統治規律だという点である。貧しい … 続きを読む

Research Case Study 384|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ倹約を失った国家では、豊かさそのものが崩壊の原因へ転化するのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、豊かさそのものは本来、民生安定や国家維持のための余力であるにもかかわらず、倹約を失った国家では、その豊かさが欲望拡大・奢侈正当化・模倣連鎖・民力 … 続きを読む

Research Case Study 383|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ倹約は単なる節約術ではなく、国家を滅亡リスクから守る統治技術なのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、倹約は単に支出額を減らす工夫ではなく、君主の欲望・民心・風俗・資源配分・諫言受容・制度老化を同時に制御する上流の統治技術であるという点である。節 … 続きを読む

Research Case Study 382|『貞観政要・論倹約第十八』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ反面教師を持つ者は自己修正でき、持たぬ者は同じ失敗を反復するのか?

1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論倹約第十八が示しているのは、反面教師を持つ者が自己修正できるのは、他者の失敗を通じて、まだ起きていない自分の誤りを先に可視化できるからである、という点である。人は、自分の欲 … 続きを読む