魏徴

1 研究概要（Abstract） 国家統治において、法と命令は不可欠である。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、それらだけでは人を外形的に動かすことはできても、心から協力させることはできない、ということである。命 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 家族内部の礼は、外から見れば小さな作法に見える。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、そうした家内の礼こそが、国家全体の秩序原理が最も日常的なかたちで反復される場であるということで … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 礼は、しばしば形式や作法の問題として理解される。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、礼とは単なる外形の保持ではなく、人が「それはもっともだ」と感じる情理との接点を持って初めて制度 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 婚姻は、しばしば家と家の私的な結びつきとみなされる。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、婚姻が単なる私事ではなく、社会全体が何を尊び、どのような結びつきを正しいとみなすかを日常的 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 氏族や婚姻は、一見すると家ごとの私的領域に見える。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、それらが単なる私事ではなく、社会全体の尊卑秩序、栄誉観、人間関係の結合原理を日常的に再生産す … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 創業国家が新たな官爵秩序を整えても、それだけで社会の評価基準が書き換わるとは限らない。むしろ問題となるのは、旧家柄の権威や昔の名門への社会的信仰が、国家の外部に残るもう一つの正統性体系と … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 親族関係や皇族感情は、人間社会において自然で強い力を持つ。とりわけ創業国家や王朝国家においては、血縁・家族愛・皇族への配慮は避けがたく、しばしば統治判断に深く食い込む。しかし『貞観政要』 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家において、血縁・家柄・感情は否定できない。むしろそれらは人間社会において自然で強い力を持つ。しかし『貞観政要』論礼楽第二十九が示すのは、そうした自然な力をそのまま国家の最終基準へ持ち … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 国家は、制度を多く持っているから持続するのではない。むしろ、何を正統とみなし、何を本位とし、誰をどう評価するのかという上位の判断基準が明確であり、その基準に従って諸制度が一貫して運用され … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 創業期の国家にとって重要なのは、旧王朝を倒すことそのものではない。むしろ本当の課題は、前代から持ち越された風俗・身分感覚・婚姻観・親族秩序・宗教威信・官僚文化といった、社会の深部に残る旧 … 続きを読む