kazuma

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家が民力を命令によって動員できることと、その動員が長期的に持続可能であることとは、まったく別問題だということである。短期的には、国家権力は課 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、行幸や離宮建設が単なる上位者の趣味や贅沢ではなく、国家権力を通じて人民の生活基盤へ直接負荷を転嫁する行為だということである。上位者の「見たい」 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、前王朝の滅亡を天命や時勢の終わりとしてのみ理解すると、現王朝は自らの失敗可能性を外部化し、統治の修正可能性を失うということである。太宗は隋の滅 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家の危機が最初から外敵の侵入や制度崩壊という目に見える形で始まるのではなく、その前段階として、まず統治中枢の内部で「何を優先するか」が壊れ、 … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家の滅亡が、単に無道な君主一人の暴走によって生じるのではなく、その暴走を補正し、現実を上へ返し、危機を早期に是正すべき君臣構造全体の失敗によ … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、守成国家における統治の成否が、どれほど広く動けるか、どれほど大きな事業を起こせるかではなく、すでに成立している秩序を摩耗させずに保てるかどうか … 続きを読む

1 研究概要（Abstract） 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、統治者の行幸・離宮建設・遊楽への傾斜が、単なる奢侈や贅沢の問題ではなく、国家の持続可能性を左右する統治構造上の重大問題であるということである。 … 続きを読む