Research Case Study 794|『貞観政要・論行幸第三十六』を三層構造解析(TLA)で読み解く|なぜ「民を安んずる」という原理は、単なる徳目ではなく、国家存続を支える実務条件なのであるか
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、「民を安んずる」という原理が、単なる仁愛や道徳的理想ではなく、国家の持続可能性を支える現実的な運用条件であるということである。なぜなら、国家は … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、「民を安んずる」という原理が、単なる仁愛や道徳的理想ではなく、国家の持続可能性を支える現実的な運用条件であるということである。なぜなら、国家は … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、守成期の統治における中心課題は、国家をさらに大きく見せることではなく、すでに成立している秩序を摩耗させずに長く保つことにある、ということである … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、成熟した国家において最大の脅威は、外からの不足や未整備ではなく、すでに成立している秩序の内部で静かに進行する摩耗である、ということである。創業 … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、守成国家において最も重要なのは、新しい大規模事業や華麗な施策によって国家の外形を拡張することではなく、すでに成立している秩序・民力・民心・統治 … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、同じ「動く」「造る」「広げる」という行動であっても、それが置かれている時代局面によって意味が反転する、ということである。創業期には、秩序はまだ … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、国家や組織にとって真に致命的なのは、問題そのものの発生ではなく、その問題が上位者の認知から切り離され、補正不能なまま進行する状態である、という … 続きを読む
1. 問い なぜ祭祀を軽視する統治者は、軍事的成功を収めても長期的には秩序を損なうのか。 2. 研究概要(Abstract) 祭祀を軽視する統治者が、たとえ軍事的成功を収めても長期的には秩序を損なうのは、軍事的勝利それ自 … 続きを読む
1. 問い なぜ祭祀は、単なる宗教行為ではなく、国家の暴力を秩序へ変換する装置となるのか。 2. 研究概要(Abstract) 祭祀が単なる宗教行為ではなく、国家の暴力を秩序へ変換する装置となるのは、古代国家において暴力 … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、佞臣の危険性は、単に一人の臣が卑しい、媚びる、保身的であるという人格上の瑕疵にとどまらず、その人物が高位高禄にあり、しかも国政の委任を受けてい … 続きを読む
1 研究概要(Abstract) 『貞観政要』論行幸第三十六が示しているのは、佞臣の危険性は、礼節を欠いたり道徳的に卑しかったりすること自体にあるのではなく、統治中枢が現実を現実として受け取る回路を壊してしまう点にある、 … 続きを読む